lunes, 19 de marzo de 2012

HISTORIA NATURAL DE LAS INDIAS


http://www.odisea2008.com/2012/03/historia-natural-de-las-indias.html 

LUNES 5 DE MARZO DE 2012


HISTORIA NATURAL DE LAS INDIAS

En 1983, The Morgan Library & Museum recibió, como legado de Clara S. Peck, un volumen extraordinario, con pinturas y descripciones de plantas, animales, y de la vida humana de finales del siglo XVI en el Caribe. Los españoles ya habían comenzado a ejercer su influencia sobre el pueblo indígena de la zona cuando los exploradores de Inglaterra y Francia llegaron, entre ellos Sir Francis Drake. El volumen, conocido como el Manuscrito de Drake y titulado Histoire Naturelle des Indes, nos da una idea maravillosa de la vida cotidiana en la época de las muchas visitas de Drake a la región. Aunque la conexión de Drake con el manuscrito es incierta, se le menciona en más de una ocasión por los autores.

El trabajo presentado en este facsímil digital de la mano de dos o más artistas, muy probablemente francéses, y las descripciones están también en francés. Hugonotes franceses se sabe que viajaron con Drake, pero si estos artistas estaban con él no se ha comprobado.

El manuscrito datado alrededor del año 1586, consta de 134 hojas con 199 imágenes, sus dibujos son ingenuos, El manuscrito está cuidadosamente dividido por temas: sesenta y dos ilustraciones botánicas son lo primero, a continuación, algunos dibujos: ochenta y nueve de peces, animales y aves, y por ultimo cuarenta y tres dibujos de indios, españoles, y las actividades de los esclavos. Algunos son fieles a la realidad, otros, sobre todo los peces con el hocico y las orejas como de perro surgen de una fantasía casi medieval. La Histoire Naturelle des Indes es un ejercicio temprano de geografía económica, trazando su uso y aprovechamiento en el Nuevo Mundo. Esto es especialmente cierto cuando se trata de los españoles. El autor ha prestado especial atención a los trabajos del colonialismo español, en particular la minería, acuñación, y el transporte de oro y plata.

Muy interesante para los que lean bien inglés, es el documento introductorio de la obra Read Verlyn Klinkenborg's introduction »

Pueden ver la obra en Flash Player en este ENLACE , el manejo es muy intuitivo, observen los enlaces en rojo a la izquierda de la ventana, para ampliar la imagen a pantalla completa utilicen el primer icono pequeño abajo a la derecha.

A continuación les expongo una selección aleatoria de 12 de las imágenes del manuscrito, con las correspondientes notas al pie. Para ampliar pulsen sobre la imagen.

001-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900-fol. 103v-104-detalle-© The Morgan Library & Museum

001- Cómo los indios trabajan en las minas de plata de Perú.

Los indios encontrar trabajan en las minas en grupos de ocho a diez personas cada día. Las minas se encuentran en el interior del país, cerca de una ciudad llamada Lima, capital del Perú. La plata no es de muy buena calidad por estar mezclada con estaño y cobre. Pero la plata de las minas de la Nueva España está muy bien, ya que se origina en tierras de mejor calidad que la de Perú. Las esposas de los indios llevan la plata de las minas al horno de fundición y refinación.

002-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900-fol. 11v-© The Morgan Library & Museum

002- Plátano.

Buen fruto similar a la vid. Cuando una rama se rompe, brota otra, tiene la forma de un pepino largo y tiene un sabor muy bueno, sin embargo, causa flatulencia. Se come crudo o cocinado y se encuentra disponible en todo momento.

003-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900-fol. 12-© The Morgan Library & Museum

003- Sandía: Se trata de un melón, que es excelente para aquellos que no puede orinar. Los indios hacen crecer la semilla en sus jardines. Árbol de papaya: Da buenos frutos con el sabor de un melón dulce con las semillas similares a las del cáñamo.

004--Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 33v-34-© The Morgan Library & Museum

004- Piahovna: Se trata de una especie de mejillón en el que crece un pez similar a un congrio que tiene la cabeza de una serpiente. Se encuentra en los arroyos de agua dulce y no es bueno para comer porque es amargo, con olor a lodo aceitoso y dulzón.

Nota personal: Da la impresión de ser un animal fantástico, fruto de una mala observación.

005-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 38V-39-© The Morgan Library & Museum

005- anguila: Este pez es perjudicial como alimento con solo probarlo hace que la gente muere de inmediato. Chalirati: Este pez está armado con muy fuerte en la espalda que los indígenas utilizan al final de sus flechas en lugar de hierro. Pez sierra: Este animal marino es muy difícil de atrapar, o ser capturado, rompe las redes con su hocico para alejarse, haciendo así un paso para otros peces capturados con él.

06-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 56v-57-© The Morgan Library & Museum

006- Canoa para la pesca de perlas.

Las perlas se pescan en el océano entre tierra firme y la Isla de Margarita, a unos diez leguas, en tres o cuatro brazas de agua por los negros que se sumergen en el mar, sosteniendo una red con aro hasta el fondo donde se hallan las ostras, se raspa el suelo, a fin de encontrarlas. Y cuanto más profundo se desciende en el agua, más grandes son las perlas que encuentran. Al no ser capaces de aguantar la respiración más de un cuarto de hora (?), vuelven a la superficie con su red. La pesca se realiza de la mañana a la noche después de haberla llevado a cabo, vuelven a La Ranchería en la que viven. Las perlas se están pescando en tres lugares, a saber, en la Isla de Margarita, en Riohacha, y en el Cabo de la Vela.

007-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 63-© The Morgan Library & Museum

007-gato salvaje:

Este es un gato salvaje que se encuentra en el bosque. Se trata de una mala bestia, ágil y rápida para trepar a los árboles. Caza animales pequeños como liebres, conejos y otros que viven en los bosques y que componen la mayor parte de su dieta.

Nota personal: ¡Que ocelote o jaguar más raro!, o estaba jorobado o el dibujante medio ciego..jejeje.

008-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 83 v-84-© The Morgan Library & Museum

008-Mujer de las Indias: Esta mujer pesca en el océano para alimentar a su esposo e hijos.

009-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 91v-92-detalle-© The Morgan Library & Museum

009-Indio herido por una flecha.

Cuando los indios son mortalmente heridos por las flechas, se los pone en un especie de camilla e y se conecta un horno con un tubo que conduce a la herida del enfermo. Cuando el fuego está encendido, se ponen en el una hoja de tabaco, junto con una resina llamada bálsamo y tan pronto como el humo entra en la herida del paciente se toma una hoja de tabaco con un poco del bálsamo y se hace una cataplasma, que se aplica a la herida del paciente, con lo cual se cura.

010-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 100-© The Morgan Library & Museum

010-Cómo los esclavos negros trabajan para buscar oro en las minas de la región llamada Veragua (Panamá).

Esta región es muy peligrosa. Los negros viven allí sólo un tiempo corto y no hay día que pase sin lluvia, rayos y truenos, porque esta tierra se encuentra cerca de la línea equinoccial. No es una tierra fértil, tiene sin embargo una gran cantidad de oro. El Rey de España permite a los españoles en las Indias la excavación de minas de oro, siempre y cuando le paguen el tributo de una quinta parte de todo lo que encuentran, tanto de oro, como de plata, y de piedras preciosas.

11--Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 112v–113-detalle-© The Morgan Library & Museum

011-Como los indios hacen sus alianzas y matrimonios:

"Le goric", que significa joven, va a la "Bouie" donde está la casa del padre y "La goricque," la hija a quien ama, con todo su equipo, es decir, la canoa, arco, flechas y redes de pesca. Haciendo su reverencia al padre y la hija, dice: "Hai Hai", que significa ¿cómo estás? Después de haber hecho eso, deja su equipo completo y los utensilios de caza y se va a dormir en una hamaca y descansa hasta la mañana siguiente. de madrugada toma su arco y flechas para cazar en el bosque y después de haber conseguido a su presa, la lleva a la casa, dándole a su amada para que la cocine. No bebe ni come en la casa antes de haber traído la carne de venado en abundancia, la que trae tanto como sea posible para demostrar que trabaja duro para proveer así para él, su esposa y su familia.

012-Histoire Naturelle des Indes- ca.1586-MA 3900- fol. 119v–120-detalle-© The Morgan Library & Museum

011-La Canoa con que los indios van a pescar y cómo pescan:

Ellos van a la mar con su canoa y pescan con línea, adjuntando la línea a un lado de la canoa. Una vez hecho esto toman sus líneas de pesca y colocan una encima de sus orejas y la otra en la boca. Cuando sienten que el pez ha sido capturado, no tardan tirar de la línea de y sacar los peces con las manos.

He recortado el sobrante de las páginas originales, corregido contraste y nitidez. Las imágenes tienen copyright a favor de © The Morgan Library & Museum, se exponen aquí a titulo pedagógico y para ningún otro uso.

The Essence of Connected Learning

Anestesia en enfermedades neuromusculares


Anestesia en el paciente con patología neuromuscular
Beatriz Forés, Ana Manzano, Patricia Urrengoetxea, Luciano Aguilera
Servicio de Anestesiología y Reanimación. Hospital de Basurto. Bilbao. Bizkaia. España UE.
Gac Med Bilbao. 2006; 103: 79-89
Resumen
Las enfermedades del músculo esquelético y del sistema nervioso periférico se denominan conjuntamente enfermedades neuromusculares (ENM). Desde el punto de vista de la anestesia estas enfermedades presentan síntomas variados y tienen un alto riesgo durante la anestesia general. La administración de succinilcolina y de anestésicos volátiles puede causar muchos problemas. Bajo circustancias especiales los opioides, los relajantes musculares no despolarizantes y los anestésicos intravenosos pueden también interferir con este tipo de desórdenes. Las complicaciones durante o después de la anestesia pueden dar lugar a hipertermia maligna o reacciones del tipo de la hipertermia maligna y a cambios primarios o secundarios en relación con la patología neuromuscular subyacente. Por ello el manejo perioperatorio debe ser determinado individualmente para garantizar la máxima seguridad de cada paciente. El propósito de esta revisión es clasificar las enfermedades neuromusculares de acuerdo al lugar de la lesión primaria y revisar los procedimientos anestésicos más seguros para cada tipo de patología.
Palabras clave: Anestesia, enfermedades neuromusculares.
Anestesia para pacientes con timectomía transesternal para miastenia gravis juvenil
Anesthesia for patients undergoing transsternal thymectomy for juvenile myasthenia gravis.
Stephenson L, Tkachenko I, Shamberger R, Seefelder C.
Department of Anesthesiology, University of Wisconsin, Madison WI, USA.
Saudi J Anaesth. 2011 Jan;5(1):25-30.
Abstract
BACKGROUND: Juvenile myasthenia gravis (JMG) is the rare form of myasthenia gravis presenting in childhood and adolescence. When medical management fails, thymectomy is offered for these patients. Complete resection of the thymus is best achieved through transsternal thymectomy. Anesthetic management of patients with JMG is challenging, particularly in regards to the goals of postoperative pain control, respiratory function, and extubation. METHODS: We retrospectively reviewed the medical records of 13 patients, ranging in age from 6 to 22 years, who underwent transsternal thymectomy for JMG. Information on patient demographics, characteristics of their disease and treatment, anesthetic management, and postoperative course were collected. RESULTS: All patients had undergone multiple treatment modalities and presented for surgery because of inadequate symptom control with medical management. As expected for a pediatric population, anesthesia induction was age dependent. 40% of the patients underwent an inhalation induction and 60% underwent an intravenous induction. Anesthesia was maintained with a low-dose inhalation agent in all patients, supplemented in 84% of patients with a remifentanil infusion, and in 69% of patients with an epidural infusion. Muscle relaxants were avoided in all patients. With this regimen, 92% of patients could be extubated successfully in the operating room. CONCLUSION: We found that avoidance of muscle relaxants and use of remifentanil with a low-dose hypnotic agent provided a stable intraoperative course, facilitated rapid emergence, and allowed early extubation in patients with JMG undergoing transsternal thymectomy. Epidural analgesia reduced the need for intra- and postoperative intravenous opioids and did not have an adverse effect on respiratory strength.
http://www.saudija.org/temp/SaudiJAnaesh5125-8008248_221442.pdf
 
Manejo anestésico para timectomía en un paciente con miastenia gravis e hipertiroidismo no controlado
Anesthetic management of patient with myasthenia gravis and uncontrolled hyperthyroidism for thymectomy.
Datt V, Tempe DK, Singh B, Tomar AS, Banerjee A, Dutta D, Bhandari H.
Department of Anesthesiology and Intensive Care and Cardiothoracic Surgery, G. B. Pant Hospital, New Delhi, India. dattvishnu@yahoo.com
Ann Card Anaesth.2010 Jan-Apr;13(1):49-52.
Abstract
The relationship between myasthenia gravis (MG) and other autoimmune disorders like hyperthyroidism is well known. It may manifest earlier, concurrently or after the appearance of MG. The effect of treatment of hyperthyroidism on the control of MG is variable. There may be resolution or conversely, deterioration of the symptoms also. We present a patient who was diagnosed to be hyperthyroid two and half years before the appearance of myasthenic symptoms. Pharmacotherapy for three months neither improved the myasthenic symptoms nor the thyroid function tests. Thymectomy resulted in control of MG as well as hyperthyroidism. In conclusion, effective control of hyperthyroidism in the presence of MG may be difficult. The authors opine that careful peri-operative management of thymectomy is possible in a hyperthyroid state.
http://www.saudija.org/article.asp?issn=1658-354X;year=2011;volume=5;issue=1;spage=25;epage=30;aulast=Stephenson
http://www.annals.in/temp/AnnCardAnaesth13149-8041389_222013.pdf
 
Atentamente
Anestesiología y Medicina del Dolor

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domingo, 18 de marzo de 2012

From Japan, Percussive Gratitude


MUSIC REVIEW

From Japan, Percussive Gratitude

‘Overcoming the Disaster’ at Jazz at Lincoln Center

  • Hiroyuki ito for The New York Times
  • Hiroyuki ito for The New York Times
  • Hiroyuki ito for The New York Times
  • Hiroyuki ito for The New York Times
  • Hiroyuki ito for The New York Times
  • Hiroyuki ito for The New York Times
  • Hiroyuki ito for The New York Times








Takahiro Yoshida of Ondekoza performing in "Overcoming the Disaster: Gratitude From Japan to the World" at the Rose Theater of Jazz at Lincoln Center on Tuesday.
Amid a din of percussion and heavily amplified voices and instruments in the Rose Theater of Jazz at Lincoln Center on Tuesday evening came a remarkably understated moment. Not quiet, exactly, since it too was amplified, but simple, intimate, unexpected and soul wrenching.
ArtsBeat
Breaking news about the arts, coverage of live events, critical reviews, multimedia and more.
Arts & Entertainment Guide
A sortable calendar of noteworthy cultural events in the New York region, selected by Times critics.
The program, “Overcoming the Disaster: Gratitude From Japan to the World,” nearing the first anniversary of the great earthquake, tsunami and nuclear accident in northeastern Japan, was presented free by theJapan Foundation as part of an international tour to show gratitude to the world for its sympathy, solidarity and support. Dominated by the crack drumming ensemble Ondekoza, the evening also included performances by Wakumizu Kagura, a folk-dance troupe from one of the hardest-hit areas; the Bamboo Orchestra; the Ochi Brothers, a percussion duo; the Umezu Chibi Brass; and various individual artists.
After a brief public-address announcement of purpose and two folk dances characterized as prayers, the music unfolded in a steady, shifting stream, and the mood was celebratory, with no further reference to the disaster or the continuing agonies in Japan (unless, that is, there were any in the Japanese song texts, nowhere translated). But as Ondekoza was setting up for its big number, “Odaiko,” on a semidarkened stage, the strains of “Amazing Grace” wafted from the speakers, played on a shakuhachi, the Japanese bamboo flute.
You might have doubted that — especially for a New Yorker, used to hearing “Amazing Grace” performed on bagpipes at official funerals and in Sept. 11 memorials — anything less could have a similar impact. But in the context of this commemoration, the deeply felt performance by Yoshimitsu Matsuda of Ondekoza proved shattering. The breathiness that the shakuhachi conveys gives its sound a human, vocal quality like those of speech and song, and Mr. Matsuda exploited them to the full in his eloquent inflections.
There is something cathartic about drums, for player and listener alike. Kodo, an offshoot of Ondekoza that has achieved greater prominence in the United States, performed at Avery Fisher Hall last March, just over a week after the earthquake. It made no reference to the disaster but simply performed with its usual near-manic intensity, drawing the audience into its art form and into a larger, unstated cause.
Ondekoza here performed in like fashion. Much of its routine was familiar even to a newcomer, since Kodo has retained some of the repertory: in particular the culminating “Odaiko” (“Big Drum”), leading immediately into the resounding “Yatai Bayashi.” And as with Kodo, the stamina of the performers, often wielding sticks approaching the size of baseball bats, is as striking as their artistry and precision; both groups, of necessity, make performance part of a larger physical culture.
Weaving through and around Ondekoza’s performances were those of the brass players — as ragtag a group as Ondekoza is meticulous, led by Kazutoki Umezu, on saxophone — and the vocalists. Sizzle Ohtaka’s singing, in a largely Westernized style, was attractive; but Yumiko Tanaka’s vocalizations, in a rawer, more folkish and sometimes almost violent mode, were far more compelling (again, apart from whatever meanings they may have been conveying in Japanese). The style of their male counterpart, Suguru Ikeda, fell to the earthier side.
The concert sometimes took on the look of a variety show, with children performing on bamboo instruments and even a bit of byplay with kendamas (toys with balls attached to elaborately fashioned sticks by strings) of various sizes, which combined juggling and musical skills with humor. There was — as there could only be, given the wildly diverse styles of the performers — a monster jam session at the end, though in truth, most of the evening amounted to a jam session, and an entertaining one.

La Feria del Libro de Riad

La Feria Internacional del Libro de Riad, considerada una vía de escape para los Amantes de la literatura en un país de costumbres estrictas como Arabia Saudí, abre hoy sus puertas bajo la amenaza de censura por cuestiones religiosas.

Durante el año, los lectores sauditas leen lo que dictaminan los censores de su país, pero durante la Feria del Libro de Riad, tienen unos días de libertad. 

La cosa es así: durante el año, los lectores sauditas leen lo que se les da la gana a los censores de su país, los libros que no ofenden a lo que la ortodoxia religiosa considera los valores de su religión. Pero tienen unos días de libertad: los que dura la Feria del Libro de Riad, donde se sigue el rito wahabí del islam, que parte de una interpretación rigorista del Corán, el libro sagrado islámico revelado al profeta Mahoma. 

No parece mucho, pero esta semana de Feria es lo mejor que tienen los lectores saudíes. O lo que tenían. La Feria abrió ayer y ya hay problemas: el grupo ultraconservador de “Al Muhtasabin” (“supervisores” en árabe) puso el grito en el cielo ante la posible presencia de libros escritos por “herejes” en la cita de este año, que concluirá el 16 de marzo. Temen que entre los más de 200.000 libros, procedentes de 25 países, se expongan algunos contrarios a la religión islámica, señaló a la agencia Efe el jeque radical Saad al Qaud. Aunque los “muhtasabin” ya han amenazado con combatir todo tipo de “herejía literaria”, los clérigos musulmanes de las mezquitas han querido bajar la tensión. Para ello, han pedido a los más radicales que sean “sabios y flexibles en el tratamiento de los vicios” y que eviten “enfrentarse con la gente”. 

Por su parte, la Comisión saudí para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio, la policía saudí encargada de velar por el cumplimiento de los estrictos códigos islámicos sobre la vestimenta y la moral, se desmarcó del grupo de Al Muhtasabin y recordó que este trabaja por su cuenta. 

Para resolver las disputas que surjan entre los ultraconservadores y las editoriales, la policía de la moral solicitó a los primeros que rellenen un formulario y viertan allí sus comentarios. Así, las denuncias sobre los libros que supuestamente difunden ideas herejes llegarán a un comité que las revisará y actuará. 

Que la fuerza los acompañe, lectores saudíes.

Fuente:http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/Feria-libro-Riad-Saudi_0_659334255.html

Daniel Diaz / Bibliotecario Argentino 
http://www.facebook.com/danieldiaz.ar