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miércoles, 9 de noviembre de 2011

COMO CHINA DOMINARA AL MUNDO

COMO CHINA DOMINARA AL MUNDO

UNA ESTRATEGIA DE PODER... ESTO ES PARA PREOCUPARSE, POR NUESTRO HIJOS Y NIETOS. Cómo China dominará al mundo.Por Luciano Pires* Algunos conocidos volvieron de China impresionados. Un producto del que Brasil fabrica un millón de unidades, China en una sola fábrica produce 40 millones.La calidad es equivalente y la velocidad de distribución impresionante. Los chinos colocan cualquier producto en el mercado en cuestión de semanas, a precios que son una fracción de los brasileñosUna de las fábricas se está trasladando al interior porque los salarios de la región en que se halla instalada son demasiado altos: 100 dólares. Un obrero brasileño gana 300 dólares mínimo que sumados a los impuestos y otros beneficios equivalen a 600 dólares. Cuando los comparamos, con los 100 dólares que reciben los chinos sin prácticamente ningún otro beneficio…nos hallamos frente a una esclavitud amarilla, y alimentándola…¿Horas extraordinarias? En la China…Olvídelas!!! La gente allí está tan agradecida de tener un empleo que trabaja horas extras a cambio de nada…Detrás de esta “situación” está la gran trampa china. No se trata de una estrategia comercial, sino de una estrategia de “poder” para conquistar el mercado occidental. Los chinos están sacando provecho de la actitud de los “comerciantes” occidentales, que prefieren tercerizar la producción quedándose tan sólo con lo que le agrega valor: la marca.Difícilmente podrá usted comprar en las grandes redes comerciales de los EE.UU. algún producto “made in USA”. Es todo “made in China”, con una marca estadounidense. Las empresas ganan riadas de dinero comprándoles a los chinos por centavos y vendiendo luego por centenares de dólares. Sólo les interesa el lucro inmediato a cualquier precio. Aún al costo de cerrar sus fábricas y generar una brutal desocupación. Es lo que podría llamarse “estrategia del precio”.Mientras los occidentales tercerizan sus emprendimientos y ganan en el corto plazo, China aprovecha ese enfoque e instala unidades productivas de alta performance para dominar en el largo plazo.Mientras las grandes potencias mercantiles se quedan con sus marcas, con el diseño..sus garras, los chinos se quedan con la producción, asistiéndolos, estimulándolos y contribuyendo al desmantelamiento de los escasos parques industriales occidentales.Muy pronto ya no habrá más fábricas de zapatillas deportivas o de calzados en el mundo occidental. Sólo existirán en China. De modo que en el futuro próximo veremos cómo los producto chinos aumentan sus precios produciendo un “shock manufacturero” como sucedió con el shock petrolero en los años 70. Y entonces será ya demasiado tarde.Entonces el mundo se dará cuenta de que levantar nuevas fábricas tendrá costos prohibitivos y deberá rendirse al poderío chino. Se dará cuenta de que alimentó a un enorme dragón y se convirtió en su rehén. Un dragón que aumentará gradualmente sus precios, puesto que será quien dicte las nuevas leyes del mercado y será luego quien mande, pues tendrá el monopolio de la producción.Ya que será también el dueño de las fábricas, de los stocks y de los empleos y quien regulará los precios.Nosotros, nuestros hijos y nuestros nietos asistiremos a una inversión de las reglas de juego actuales, lo que producirá en las economías occidentales el impacto de una bomba atómica…china. En ese momento, cuando el mundo occidental se dé cuenta, será demasiado tarde.Ese día, los ejecutivos occidentales mirarán tristemente las ruinas de sus antiguas fábricas, a sus técnicos jubilados jugando a las cartas en las plazas y llorarán sobre la chatarra de sus parques fabriles destruidos.
Y se acordarán entonces, con mucha nostalgia, del tiempo en que ganaban dinero comprando “fardos de mercaderías de los esclavos” y vendiendo caras sus “marcas registradas” a sus coterráneos.Y entonces, entristecidos, abrirán sus despensas y almorzarán sus marcas que ya estarán pasadas de moda y que por tanto, habrán dejado de ser poderosas, porque todas habrán sido copiadas…REFLEXIONEN Y COMIENCEN YA A COMPRAR PRODUCTOS DE FABRICACIÓN NACIONAL, FOMENTANDO EL EMPLEO EN SU PAÍS, POR LA SUPERVIVENCIA DE SU AMIGO, DE SU VECINO Y HASTA DE USTED MISMO… Y LA DE SUS DESCENDIENTES.Piensen además…Y ¿su poderío bélico-militar?Quedaremos rehenes y a su merced, es decir, estamos hoy alimentando a la cobra que nos morderá en el futuro!*Director de marketing de Dana y profesional de la comunicación.Traducido por Susana Merino para Rebelión

domingo, 23 de octubre de 2011

Nobel de economía, desarrollaron la crisis?


Libia - Libre?


jueves, 20 de octubre de 2011

Los indignados

PARA LEERLO TODO, EN DIRECTO Y ENTRE LÍNEAS.
 




El derecho a la indignación
Anne Marie Mergier
A punto de cumplir 94 años, Stéphane Hessel encarna el espíritu de resistencia ante el
totalitarismo del mercado. Su libro Indignez vous! ha inspirado a los miles de jóvenes que se
movilizan en Europa y Estados Unidos contra un sistema económico y político global que les
arrebata el futuro. Sobreviviente de los campos de concentración nazis, diplomático que participó
en la elaboración de la Carta de los Derechos Humanos de la ONU, Hessel mantiene su
activismo y defiende los principios humanistas que han guiado su vida. Uno de ellos: el derecho
a la dignidad y a la indignación de los ciudadanos del mundo.
PARÍS.- Stéphane Hessel se sube al escenario. Es alto, elegante, distinguido. El público aplaude
con entusiasmo. Hessel sonríe con cortesía y agradece.
La admiración que suscita no marea en absoluto a este joven caballero a punto de cumplir 94
años, que vivió “lo peor y lo mejor del siglo XX”. Asume con serenidad y sin pretensión su papel
de “símbolo”: desde hace siete décadas encarna en Francia el espíritu de resistencia ante lo
inaceptable.
Más que un sabio, Hessel es una conciencia ética.
Su mensaje no siempre encontró eco durante las últimas décadas, pero desde la publicación, a
finales de 2010, de Indignez- vous!, un librito de escasas 30 páginas, su llamado a la indignación
y a la resistencia recorrió el mundo. Inspiró a la juventud de España, que retomó el título de su
libro para nombrar a su movimiento de protesta: Los Indignados. También inspiró la creación del
día Internacional de los Indignados que se celebró este sábado 15 y la organización de la
Marcha de los Indignados hacia Bruselas.
En la noche del 10 de octubre, Hessel es el invitado del realizador francés Jorge Amat que
estrena su documental Espíritu de Resistencia en la sala cinematográfica parisina Majestic
Passy. No cabe un alfiler en la sala.
La película es apasionante: recoge los testimonios de cuatro personajes que resistieron al
nazismo y que lograron sobrevivir en campos de concentración: el dramaturgo Armand Gatti
(autor la famosa obra La pasión del general Franco), Pierre Daix (periodista, escritor y
especialista de arte moderno), Serge Silberman (productor de tres películas de Luis Buñuel: El
diario de una camarera, La vía láctea y El discreto encanto de la burguesía,) y Stéphane Hessel.
En el documental, estos cuatro hombres explican cómo lograron preservar su “esencia humana”
en medio del horror y cómo salieron de esa experiencia extrema armados con inquebrantables
convicciones humanistas.
Gatti también sube al escenario del cine Majestic Passy. Se ve un poco cansado y se pierde en
recuerdos personales. Diplomáticamente Hessel retoma el hilo del debate.
Al igual que en su librito, se dirige a los jóvenes. Les dice: “No deben ser indiferentes. No deben
decir: ‘no puedo hacer nada, sólo voy a tratar de arreglármelas como pueda’. Al comportarse así
ustedes pierden unas de las componentes esenciales de lo humano: la facultad de indignación y
la del compromiso”.
También enfatiza que pudo salvar su dignidad en los campos de concentración gracias a la
solidaridad y a la poesía.
Hessel se expresa en un francés refinado que salpica de vez en cuando con expresiones
populares. Contesta con gran respeto y mucho humor a cada pregunta del público. Se burla de sí
mismo cuando siente que su interlocutor tiende a idealizarlo. Al final del debate, se levanta y
recita con fervor un largo poema de Arthur Rimbaud, Les Chercheuses de Poux.
Luego se disculpa: “Ya son las diez y media de la noche. Mañana me toca viajar temprano a
Nancy (Francia) y luego a Karlsruhe (Alemania)”.
Antes de irse confirma a la reportera que también estará en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, a
principios de noviembre para participar en las labores del Tribunal Russell sobre Palestina.
“Así es desde finales del año pasado”, confía con una sonrisa maliciosa. “Mi librito me exige
viajar por todas partes y me importa obedecerle.”
Y con cierta coquetería recuerda que acaba de regresar de Nueva York, donde presentó su
“librito” traducido al inglés con el título Time for Outrage.
Aventura literaria
La aventura de Indignez-vous! empezó a mediados del año pasado durante una larga
conversación que Hessel sostuvo con Sylvie Crossman y Jean Pierre Barou, quienes crearon en
1996 la editorial Indígena en la ciudad de Montepellier (sur de Francia).
Su meta: “Dar visibilidad a una modernidad distinta de la que un Occidente a la vez asustado y
arrogante concibió basándose en una noción de progreso mecanicista, cada vez más totalitario y
dominado por la economía y las finanzas”, explica Crossman.
La editorial Indígena cuenta con varias colecciones. Entre ellas destacan una llamada Los que
caminan contra el viento, en la que Hessel publicó Indignez-vous!, otra –Indigène Art– que
cuenta con una veintena de títulos, entre ellos Chiapas, México, California. Un mundo hecho de
todos los mundos, coordinado por Yvon Le Bot y una tercera –Indigène Esprit– que incluye libros
sobre los indios Navajo, los Inuit y el Tíbet.
Grossman, Barou y Hessel coincidieron en la necesidad de lanzar un nuevo grito de alarma ante
las crisis profundas y peligrosas que amenazan a Francia y al mundo en el alba de la segunda
década del siglo XXI. Decidieron que convenía “interpelar” a los jóvenes.
“Nos pareció importante recordar a las nuevas generaciones que sólo gracias a la fuerza de la
indignacion y de la movilización de los ciudadanos lograremos que se escuche nuestro mensaje,
un mensaje simple y claro: el mundo nos pertenece y no a los Estados, y menos aún a las
fuerzas del mercado de las cuales los Estados se volvieron los títeres”, explica Hessel en su
nuevo libro Tous comptes faits ou presque…, (A final de cuentas o casi…), publicado el pasado
6 de octubre.
Así nació Indignez-vous!. Fue escrito de un solo jalón y publicado el 20 de octubre de 2010, día
en que Hessel festejó sus 93 años. El autor y los editores optaron por ponerle un precio de venta
módico: 3 euros. En dos meses, y sin campaña publicitaria alguna, se vendieron 450 mil
ejemplares. Esa cifra subió a 900 mil ejemplares a finales de diciembre. Fue el libro que más se
regalaron los franceses en Navidad. Hoy son más de 2 millones de libros vendidos sólo en
Francia y 2 millones más en el mundo.
Durante 2011, Indignez-vous! fue traducido a 34 idiomas. Barou y Crossman se mostraron
exigentes para la selección de los editores extranjeros. Por lo general privilegiaron pequeñas
editoriales militantes, como la suya. En el caso de España, en cambio, firmaron un contrato con
Planeta para asegurar una traducción homogénea y una distribución más fluida en toda América
Latina, pero exigieron del grupo editorial que comprara los derechos de todos los demás libros
de Hessel para distribuirlos ampliamente en los países hispanohablantes.
Crosmman y Barou cuentan que en Albania y Macedonia militantes crearon editoriales para
poder publicar Indignez-Vous!. Aluden a los problemas que tienen con la traducción china. Está
hecha. No sufrió censura alguna, pero la distribución del libro se suspendió porque Hessel se
entrevistó largamente con el Dalai Lama en Francia en agosto pasado. En cambio, Indignez-
Vous! se vende muy bien en Japón y en Corea del Sur, aseguran.
Desde el principio de esta aventura, Hessel precisó que no cobraría derechos de autor. Estos se
entregan a fundaciones y ONG que el autor apoya. Entre ellas destacan el Tribunal Russell para
Palestina creado en 2009 y el Colegio Internacional Ético, Científico y Político fundado en 2002
por Milan Kucan, expresidente de Eslovenia, y Michel Rocard, exprimer ministro socialista
francés.
Resistir
¿Qué aporta Hessel en esas 30 páginas que se convirtieron en un fenómeno editorial
internacional?
Nada nuevo, dicen sus detractores, inquietos ante su éxito planetario o enfurecidos por su apoyo
indefectible a la causa palestina.
Un mensaje de esperanza y un formidable ánimo de lucha, replican sus lectores.
“Estos principios y valores fueron la base de la democracia moderna de nuestro país, una
verdadera democracia económica y social que implicaba la pérdida de poder de los grandes
feudos económicos y financieros (…) La resistencia proponía un uso racional de la economía
que aseguraba la subordinación de los intereses particulares al interés general (…) También
defendía la libertad de prensa, el honor y la independencia de los periodistas con relación al
Estado, a los poderes económicos y a las influencias extranjeras”.
Indignez-vous! cuenta con siete capítulos. En el primero Hessel recuerda a la juventud francesa
y explica a sus lectores extranjeros la importancia de los principios y los valores que defendió el
Consejo Nacional de la Resistencia creado clandestinamente en Francia en 1943 para luchar
contra la ocupación nazi.
Enfatiza Hessel: “Es toda esa base de conquistas sociales de la resistencia que se cuestiona y
se ataca hoy día. Urge defenderla”.
El motivo de la resistencia es la indignación, tal es el título del segundo capítulo en el que el
autor insta a los jóvenes a indignarse y luego a comprometerse a luchar contra las
desigualdades cada vez más abismales que existen entre los más ricos y los más pobres, contra
el poder sin igual, insolente, egoísta del dinero, a favor de los destechados, los indocumentados,
los migrantes perseguidos, discriminados, encerrados en centros de retención…
“Lo que nos motivó en la resistencia fue la indignación. Nosotros, los veteranos de la resistencia,
llamamos a las nuevas generaciones a hacer vivir y a transmitir nuestra herencia y nuestros
ideales. A los jóvenes les decimos: ‘¡Tomen el relevo e indígnense! Los responsables políticos,
económicos, intelectuales y el conjunto de la sociedad no deben renunciar ni dejarse impresionar
por la dictadura internacional de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia.”
El quinto capítulo está totalmente dedicado a la causa palestina que el autor, judío que no cree
en el monoteísmo y se interesa en la filosofía budista, defiende desde hace décadas.
En ese capítulo escribe: “El hecho de que judíos perpetren crímenes de guerra, es insoportable.
Desafortunadamente en la historia hay pocos ejemplos de pueblos capaces de sacar lecciones
de su propia historia”.
Estas dos frases provocaron un escándalo en círculos intelectuales y políticos franceses que
calificaron a Hessel de antisemita. También bloquearon la distribución del libro en Israel.
Los dos últimos capítulos son un alegato a favor de la no violencia y de la insurrección pacífica.
Explica Hessel: “Estoy cada vez más convencido de que el porvenir pertenece a la no violencia,
a la conciliación de culturas diferentes. Será la vía que permitirá que la humanidad pase a otra
etapa”.
Precisa: “La violencia no es eficiente. El terrorismo no es eficiente. Hay que entender que la
violencia da la espalda a la esperanza. Siempre hay que privilegiar la esperanza, la esperanza
de la no violencia. Tanto por parte de los opresores como por parte de los oprimidos hay que
aceptar la perspectiva de llegar a una negociación para hacer desaparecer la opresión. Es lo que
permitirá acabar con la violencia terrorista. No hay que dejar que se acumule el odio.
“El mensaje de Mandela o de Martin Luther King es sumamente pertinente en un mundo que ya
rebasó el enfrentamiento de las ideologías y el totalitarismo conquistador. Es un mensaje de
esperanza en la capacidad de las sociedades modernas para resolver los conflictos gracias a
una comprensión mutua y una paciencia vigilante. Para lograr esa meta es preciso apoyarse en
el derecho cuya violación, cualquiera que sea el autor de esa violacion, debe indignarnos.”
Al final de su librito, Hessel recuerda que si bien la resistencia venció el nazismo, siguen
subsistiendo amenazas fascistas.
Y lanza una última exhortación: “Llamamos a una verdadera insurrección pacífica contra los
medios masivos de comunicación que proponen como único horizonte para nuestra juventud el
consumo desaforado, el desprecio a los más débiles y a la cultura, la amnesia generalizada y la
competencia a ultranza de todos contra todos.
“A los que construirán este siglo XXI les decimos con todo nuestro afecto: Crear es resistir,
resistir es crear.”
Humanismo
A lo largo de esas 30 páginas, Hessel defiende su optimismo inquebrantable. No cree
ciegamente en el ser humano. Su paso por los campos de concentración lo enfrentó con el rostro
más oscuro del hombre. Está consciente de la complejidad humana, pero sigue creyendo en “el
progreso de la humanidad por contradictorias que sean las etapas de su evolución con sus
pasos adelante y sus pasos atrás, con sus impulsos colectivos y sus logros individuales”.
Cada vez que se le reprocha ser “utopista” o “ingenuo” contesta: “El verdadero realismo es
tomar la medida del potencial humano y no dejarse impresionar por las limitaciones que impone
la resignación”.
Lo dice y lo repite: ese optimismo se forjó en su familia, en la lucha para sobrevivir a la barbarie,
y en su larga vida dedicada a grandes causas humanistas.
Stephane Hessel nació en 1917 en Berlín, donde pasó los siete primeros años de su vida. Su
padre, Franz Hessel, era un escritor judío que, junto con el filósofo Walter Benjamin, se lanzó en
una formidable aventura literaria: traducir toda la obra de Marcel Proust al alemán. Helen Grund,
su madre, tambien judía, era una hermosa intelectual berlinesa anticonformista cuya influencia
fue capital en la vida de Stéphane.
“Siempre que hablo de Helen, confieso lo mismo: ella fue lo más importante que me dio la vida.
Un día me dijo: ‘Es preciso ser feliz y la felicidad que uno vive hay que difundirla alrededor’ (…)
Aprendí a ser feliz para ser digno de ella; aprendí a ser feliz, es decir, a creer en mí como
propagador de felicidad, para poder vencer cualquier obstáculo que se encuentre entre la meta
perseguida y el esfuerzo que implica alcanzar esa meta.”
Helen es la protagonista de la película Jules et Jim que Francois Truffaut realizó en 1962. El film
cuenta su historia de amor con dos escritores: Franz Hessel, su esposo, y Henri-Pierre Roché,
su amante. La película es una adaptación de la novela homónima escrita por Roché.
Stéphane, sus padres y su hermano se mudaron a París en 1924 y vivieron la efervescencia
artística de esa época. Alumno brillante, Stéphane Hessel obtuvo su bachillerato a los 15 años y
emprendió sus estudios superiores con entusiasmo. Se casó con una joven rusa Vitia Mirkine
Guetévitch en 1939. Un año más tarde fue detenido por los alemanes, pero logró escapar. Se
fugó a Londres en 1941 y se incorporó a las Fuerzas Francesas Libres (FFL) que se
organizaban alrededor del general De Gaulle. Muy pronto fue reclutado por los Servicios de
Espionaje e Inteligencia de las FFL.
Empezó a realizar misiones en Francia. En 1942 fue detenido en París por la Gestapo, la policía
secreta alemana. Fue torturado y deportado al campo de concentración de Buchenwald, junto
con otros 35 compañeros suyos.
Según cuenta en Tous comptes faits, ou presque… fueron encarcelados en el Block 17, la
antesala de la muerte. Se aterraron cuando vieron que 16 de sus compañeros habían sido
colgados en ganchos de carnicero.
Gracias a la complicidad de un preso, Eugen Kogon, quien trabajaba en la enfermería donde se
mantenían aislados a los prisioneros que padecían tifus, el médico alemán que dirigía ese
servicio aceptó cambiar las identidades de tres enfermos que acababan de morir con las de dos
oficiales británicos y un francés. El francés era Stéphane Hessel, que tomó el nombre de Michel
Boitel. Ese cambio de identidad que le salvó la vida se realizó el 20 de octubre de 1944, el día de
su cumpleaños. Tenía 27 años. Los demás detenidos fueron ejecutados.
El doctor Ding-Schuler había aceptado ese “intercambio” porque sabía que Alemania estaba
perdiendo la guerra. Buscaba “colaborar” para protegerse de futuras represalias.
Hessel fue trasladado al campo de concentración de Dora y en 1945 logró escapar del tren que
lo llevaba a otro campo de concentración: el de Bergen-Belsen.
Después de la guerra, Hessel tuvo la “tentación” de ser escritor, pero entendió que no “tenía
vocación”. Se integró al servicio diplomático. Inacabable es la lista de las responsabilidades
oficiales que asumió entre 1946 y 1983, muchas de ellas en altas esferas de las Naciones
Unidas. Infinitos son sus compromisos en defensa de los derechos humanos y sus luchas
políticas que sigue llevando hoy con más energía que nunca.
Sin lugar a dudas, la misión oficial que más lo enorgullece es la primera que le fue confiada.
Durante tres años, de 1945 a 1948, trabajó en la elaboración y la redacción de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que fue adoptada por la ONU el 10 de diciembre de 1948.
Junto con lo que sufrió en los campos de concentración nazis, esa experiencia lo marco de por
vida y determinó el eje de su vida personal, profesional y política: defender contra viento y marea
el derecho a la dignidad de cada uno de los seres humanos que pueblan el planeta. Y hacerlo
hasta el último soplo de vida.

                                                     
Un saludo de :
Guillermo Redondo Aquino

miércoles, 19 de octubre de 2011

[Identidad Bibliotecaria] El nuevo colonialismo [La Barrick Gold] / Por Miguel Bonasso


En una carta a los medios, con propósitos tácitos de censura, el señor Miguel Giménez Zapiola, director de Asuntos Corporativos de Barrick Argentina, me acusa de mentir en mi libro El Mal. El modelo K y la Barrick Gold y forjar "teorías conspirativas del género de la ciencia ficción" respecto de la empresa trasnacional que le paga el sueldo.
La ofensa gratuita del ejecutivo de una corporación extranjera a un diputado de la Nación carecería de mayor relevancia si no fuera una nueva demostración del escaso respeto por nuestra soberanía que esta compañía canadiense, profusamente acusada de violar derechos humanos y agredir al medio ambiente, viene acumulando en nuestro país, al calor del tráfico de influencias que ejerce en su favor la propia presidenta de la República, Cristina Fernández de Kirchner.
Nada tiene que ver con Ray Bradbury y la "ciencia ficción" la decisión tomada el 30 de enero de 2009 por la ministra de Finanzas de Noruega, Kristin Halvorsen, quien anunció públicamente que el país nórdico había resuelto retirar sus inversiones del fondo de pensiones en la compañía Barrick por sus "daños irreparables al medio ambiente". Los noruegos se basaban en distintos informes de Amnesty International y Human Rights Watch, entre otras fuentes no ficticias.
La decisión soberana de Noruega contrasta notoriamente con el sometimiento antinacional de cinco gobiernos argentinos: los de Carlos Saúl Menem, Fernando de la Rúa, Eduardo Duhalde, Néstor Carlos Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner.
Menem, por indicaciones de George Bush padre, firmó -en diciembre de 1997- el Tratado de Integración y Complementación Minera entre la Argentina y Chile, que forjó un tercer país virtual en la cordillera de los Andes. Es una superficie helada de 340.835 kilómetros cuadrados, que tiene un objetivo lesivo para nuestra soberanía: favorecer la megaminería del cianuro con "inversiones" en ambos lados de la Cordillera, en la que -especialmente los argentinos- les regalamos el agua y les subsidiamos la energía y los combustibles.
En ese tercer país se ubica Pascua Lama, el objetivo inicial y central del Tratado Minero argentino-chileno: la primera mina binacional del mundo con reservas probables y probadas por 60.000 millones de dólares. Allí no hay aduanas, los antiguos caminos públicos se han vuelto privados y son vigilados por la seguridad de la Barrick. Por uno de los acuerdos que "perfeccionaron" el tratado, es la propia empresa la que paga el sueldo de los carabineros chilenos y los gendarmes argentinos. La idea del Estado nacional se disuelve, como ya se disolvió en la cabeza del gobernador de San Juan, José Luis Gioja, uno de los servidores de la corporación canadiense, que sostiene alegremente: "Las fronteras las inventaron los hombres".
Movido por esa misma mentalidad neocolonial, agravió la memoria del libertador José de San Martín, al organizar un carnavalesco Cruce de los Andes a caballo junto con el embajador canadiense Timothy J. Martin, en el que ondearon las banderas de Chile, la Argentina y Canadá. ¿Qué tenía que hacer la hoja de maple?
Para "viabilizar" el proyecto Pascua Lama, tanto la empresa como el gobierno argentino violaron leyes fundamentales. Empezando por el informe de impacto ambiental realizado por Knight Piésold, una consultora que compartía domicilio con Barrick en San Juan. Allí se ocultó la existencia de glaciares y áreas periglaciales, y cuando se descubrió la omisión la empresa propuso trasladar tres de ellos... ¡con palas mecánicas! Luego se violó el artículo 22 de la ley general del ambiente, que ordena a las empresas sacar un seguro contra riesgos medioambientales.
Pero esto es pecata minuta. La falta de respeto por nuestra soberanía puede medirse también en dos datos cruciales: la Argentina pone el 90% de los millones de litros de agua que usará la mina todas las horas del día, todos los días del año, durante un cuarto de siglo. Como premio, quedará en nuestro territorio el dique de colas: una olla en la montaña de 400 metros de profundidad por 340 hectáreas de superficie, una suerte de dique San Roque bañado con lo que los mineros llaman "la sopa": la mezcla de roca molida con agua y cianuro. Como una amenaza a perpetuidad.
La constante violación de la ley se convirtió en degradación total de la soberanía nacional con el acuerdo tributario secreto que firmaron, el 28 de abril de 2009, el secretario de Hacienda argentino, Juan Carlos Pezoa, y el director de Impuestos Internos de Chile, Ricardo Escobar. El convenio motivó la renuncia del subsecretario de Hacienda Cristian Modolo y el malestar de otros técnicos, que se negaron a "ponerle el gancho" para "no ir presos". En ese acuerdo, que es otra bofetada autoritaria contra el Congreso de la Nación, se viola la normativa existente respecto del impuesto al valor agregado y el impuesto a las ganancias. Legislación que debería ser reformada por el Parlamento para tener validez.
Por este nuevo Pacto Roca-Runciman, esta vez del oro, la Argentina resigna en favor de la Barrick Gold su capacidad plena de percibir tributos conforme a su legislación interna y no de acuerdo con la cantidad de mineral que se extraiga de cada territorio.
Este nuevo estatuto del coloniaje fue establecido a pedido expreso de Peter Munk, por nuevos funcionarios de Indias: el gobernador Gioja; el secretario de Minería, Jorge Mayoral; el secretario de Hacienda, Juan Carlos Pezoa, y la propia Presidenta, Cristina Fernández de Kirchner.
Por si fuera poco, la empresa beneficiaria, que reinará en una frontera tan delicada, fue fundada por el mayor traficante de armamento de la Tierra, el saudita Adnan Khashoggi, que usó sus acciones en Barrick para financiar el Irán-Contras de mediados de los años 80, el escándalo de armas y drogas que casi les cuesta la presidencia a Ronald Reagan y la vicepresidencia a George Bush senior.

© La Nacion

lunes, 17 de octubre de 2011

El caparazón: 5 aspectos clave sobre Internet y la paz en el mundo


El caparazón: 5 aspectos clave sobre Internet y la paz en el mundo


5 aspectos clave sobre Internet y la paz en el mundo.

 | Sunday, October 16th, 2011 | 1 Comentario / Referencia »

Encontraba hoy la página de un proyecto que me resultaba tremendamente interesante, The Global Peace Index. lo firma el Institute for Economics and Peace  y describe un marco conceptual desde el que identificar y entender los factores propios de las sociedades más pacíficas. Derivados de la aplicación de su índice en unos 300 países, definen una serie de elementos económicos, políticos y culturales para este tipo de sociedades (en otros estudios identifican los países).
La alteración de cualquiera de ellos, comentan, puede influenciar de forma positiva o negativa la paz en un territorio
Me ha llamado especialmente la atención que posiblemente en todos los casos pero especialmente en cinco de los ocho, creo que incide de forma directa la capa adicional a la realidad que proporciona la sociedad red, la que ya denominamos a menudo Sociedad aumentada. Los destaco:
  1. Un gobierno que funcione adecuadamente.
  2. Un entorno empresarial sólido.
  3. Una distribución equitativa de los recursos.
  4. Bajos niveles de corrupción: Relacionada con la transparencia. Recordemos el feómeno Wikileaks…
  5. Aceptación de los derechos de los demás: Tolerancia, diversidad son características que hemos visto relacionadas con la sociedad red, que hemos identificado a menudo como ventajas de la sociedad de la transparencia.
  6. Relaciones de buena vecindad: El aumento de las relaciones, en cantidad y calidad (neorelaciones, hipersociedad, sociedad aumentada) que se produce en internet favorece también este aspecto. Netville resulta un buen ejemplo de ello,  o un estudio que descubría recientemente en Londres (Neighbourhood Networks, 2010), The Online Neighbourhood Networks Study, que en el mismo sentido mostraba que los participantes en entornos online hiperlocales (como soporte a la comunidad local) muestran los efectos positivos de este tipo de comunicaciones en cuestiones como reforzar el sentimiento de pertenencia a la comunidad,  sentido democrático,  buena vecindad e implicación en el territorio.
  7. Libre circulación de la información: nada que decir, excepto por alertar de la importancia de una red neutral y libre.
  8. Altos niveles educativos: También internet puede favorecerlos, como sabemos los que apostamos por una educación mejor mediante una apropiación adecuada de la tecnología. Hablábamos en este sentido de Sociedad del aprendizaje…

paz
¿Algo más urgente que eliminar cualquier brecha que se relacione con lo digital?
Tenéis en su página una infografía interactiva más que interesante en el mismo site para observar cuestiones de evolución de la paz entre países o comparar entre distintos lugares.