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sábado, 19 de noviembre de 2011

José Saramago







José Saramago



José de Sousa Saramago (Azinhaga, Santarém, Portugal, 16 de noviembre de 1922 - Tías, Lanzarote, España, 18 de junio de 2010) fue un escritor, novelista, poeta, periodista y dramaturgo portugués. En 1998 le fue concedido el Premio Nobel de Literatura. La Academia Sueca destacó su capacidad para «volver comprensible una realidad huidiza, con parábolas sostenidas por la imaginación, la compasión y la ironía».

Nacido en el seno de una familia de labradores y artesanos, José Saramago creció en un barrio popular de Lisboa. Su madre, analfabeta, inculcó en él la sed de saber y le regaló su primer libro. A los quince años abandonó los estudios por falta de medios y tuvo que ponerse a trabajar de cerrajero. Luego se desempeñó en una caja de pensiones y más tarde se dedicó al periodismo, la labor editorial y la traducción. Colaborador de diversos periódicos y revistas, entre ellos Seara Nova, fue también codirector del Diario de Noticias en 1975. Se adhirió al Partido Comunista Portugués, por lo que sufrió censura y persecución durante la dictadura de Salazar. En 1974 se sumó a la Revolución de los Claveles. 

La obra de José Saramago se caracterizó por interrogar la historia de su país y las motivaciones humanas. Encontrar las claves por las que un imperio quedó relegado a un segundo plano respecto al resto de Europa y entender el accionar del hombre fueron sus preocupaciones centrales. Pero aunque su novelística tiene como eje vertebrador la realidad de Portugal y su historia, no se trata, sin embargo, de una narrativa histórica, sino de relatos donde la historia se mezcla con la ficción y con lo que podría haber sido, siempre a través de la ironía y al servicio de una aguda conciencia social.

Se dio a conocer en 1947 con Tierra de pecado [en portugués], novela de corte realista que no suele incluir en su bibliografía. Después de un largo período de silencio, en 1966 publicó Los poemas posibles y en 1970 Probablemente alegría, colecciones de poesías en las que, tratando con fina ironía sobre todo los temas del amor y del erotismo, renovó con vigor el lenguaje poético tradicional.

Autor de libros de crónicas, de obras teatrales, del volumen Viaje a Portugal (1981), lo más importante y fecundo de su producción literaria se inicia con El año 1993. (1975). Saramago se consolidó sobre todo como narrador de gran rigor estilístico con la novela Manual de pintura y caligrafia (1976), con los cuentos del volumen Casi un objeto (1978) y con sus últimas novelas. En Levantado del suelo (1980) se reveló como un gran escritor. Es una narración histórica cuyo escenario es el Alentejo, entre 1910 y 1979, y en la que el lenguaje campesino, el humor y el sarcasmo se conjugan para hablar de la realidad. Con una prosa poética y una técnica narrativa propia de la tradición oral, trazó un gran fresco de la sociedad alentejana y dio muestras de haber alcanzado la madurez estilística superando la tradición neorrealista de la novela rural.

En Memorial del convento (1981), contando la historia del convento de Mafra, reconstruyó, gracias a un serio estudio de los documentos, a una hábil dosificación de perspectivas y a una sabia caracterización de los personajes y del lenguaje, un período histórico cuyo conocimiento resulta necesario con miras a superar la crisis de identidad que aflige al portugués de hoy. Su actitud crítica siempre se hace presente, y así como celebra la belleza de su tierra también señala el espanto ante un pueblo "sediento de martirio", que asistía a los autos de fe y a las corridas de toros en el siglo XVIII, o que se alistaba voluntariamente en las milicias del gobierno de facto en la década del treinta.

Sus novelas El año de la muerte de Ricardo Reis (1984) y La balsa de piedra (1986) confirmaron sus grandes dotes de narrador. En la primera, Saramago convierte en protagonista de su novela a Ricardo Reis, uno de los heterónimos que empleó en su obra el poeta Fernando Pessoa. Vivo sólo en la imaginación de su creador, Reis no alcanza a experimentar las emociones propias de un ser viviente. Llega a Lisboa en 1935, pocos días después del fallecimiento de Pessoa, y se dedica a recorrer la ciudad y a frecuentar a sus gentes. Dos mujeres, la sencilla Lidia y la vulnerable Marcenda, conducirán a Reis hasta el límite de sus posibilidades: al final, prevalecerá su incapacidad para amar. Unas fantásticas conversaciones con su creador, Pessoa, a quien se permite regresar brevemente al mundo de los vivos, acabarán por convencerle de su condición de criatura de ficción.

Su obra de los últimos años incluye novelas, diarios y otras publicaciones, conjunto entre el que deben citarse Historia del cerco de Lisboa (1989), Todos los nombres (1997) y la obra teatral In nomine Dei (1993). En El Evangelio según Jesucristo (1991) se deja ver el humanismo de Saramago, enfrentado a cualquier planteamiento dogmático y que resuena siempre detrás del escepticismo que caracteriza en gran medida su punto de vista. En Ensayo sobre la ceguera (1995), advirtió sobre "la responsabilidad de tener ojos cuando otros los perdieron" y, escéptico pero solidario, se preguntaba si había lugar para la esperanza tras el nuevo milenarismo que la humanidad estaba viviendo. Cuadernos de Lanzarote (1997) es un libro curioso en el que, a manera de diario, cuenta la vida cotidiana y reflexiona sobre el ser humano, el espacio y el tiempo.

En 1998 fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura. En 2000 apareció La caverna, relato de resonancias platónicas. En 2002 publicó El hombre duplicado, una reflexión sobre la esencia de la identidad; en 2004, Ensayo sobre la lucidez, que recogió sus reflexiones sobre la democracia actual. El autor la definió como "una patada, una muestra de indignación, de protesta", defendiendo la utilidad del voto en blanco cuando "los gobiernos son comisarios políticos del poder económico".

En Las intermitencias de la muerte (2005) Saramago respondía a la pregunta: ¿Qué pasaría si la gente dejase de morir? Afrontaba así el tema de la muerte a través de una parábola: en un país imaginario la muerte deja de existir, y todos sus habitantes se convierten de pronto en inmortales. Posteriormente, aparecieron las novelas Las pequeñas memorias (2006), un libro autobiográfico en el que regresó al entorno de su niñez y adolescencia; El viaje del elefante (2008), mezcla de realidad y ficción sobre el trayecto que un elefante asiático realizó por media Europa durante el siglo XIX, y Caín (2009), su última novela, en la que el autor compuso un mordaz recorrido por varios pasajes del Antiguo Testamento.


Otros escritos:

Saramago, Jose - Nuestro libro de cada dia.zip

Saramago, Jose - La flor más grande.zip

Saramago, Jose - El ultimo cuaderno [doc-pdf-epub].rar

Saramago, Jose - Las maletas del viajero.zip

Saramago, José - Breve meditación sobre un retrato del Che.zip

Saramago, Jose - Calidoscopio.zip

Saramago, José - El cuento de la isla desconocida.zip

Saramago, Jose - Discurso de aceptación del Premio Nobel.zip

Saramago, Jose - Descubramonos los unos a los otros [1998].zip


Fuentes biográficas: http://goo.gl/q2aJ5 / Wikipedia

7mares

sábado, 12 de noviembre de 2011

LAS HIERBAS ILUSTRADAS



A TÍTULO DE PRESENTACIÓN


En la búsqueda efectuada en bibliotecas digitales de todo el mundo y en webs especializadas, se consiguen en muchas ocasiones libros e imágenes muy interesantes, y que quedan relegadas al olvido para la mayoría, bien por no conocer la manera de acceder a ellas o lo más frecuente porque ni siquiera se conoce su existencia.

Pretendo al respecto mostrar aquí algunas de esas obras e imágenes y remitir al lector a su fuente original para que caso de interesarle el tema, pueda ampliar sus conocimientos.

Todas las sugerencias y críticas constructivas serán bienvenidas, al igual que sus comentarios.

Saludos



ANÁLISIS MEDIANTE ENCUESTA

Estimados amigos/as seguidores asiduos de odisea2008 y visitantes en general, con el fin de evaluar el interés de ustedes y sobre todo conocer sus preferencias temáticas en relación a los post editados hasta el momento, me permito pedirles que complementen la encuesta que verán en el margen derecho de la pagina, debajo de la imagen “Preparando una nueva entrada”. Seleccionen 1 o más (hasta 3), de las opciones indicadas en la encuesta y a continuación pulsen en el botón “voto”, solo les llevara un minuto y me permitirá dirigir las entradas hacia los temas de mayor interés general. Muchas gracias por la ayuda.

VIERNES 11 DE NOVIEMBRE DE 2011

LAS HIERBAS ILUSTRADAS

Adolfo Schroedter (1805 - 1875), fue un pintor y grabador alemán de la llamada Escuela de Düsseldorf. Estudio desde 1820 en Berlín con el artista gráfico Luis Buchhorn el arte de los grabadores, y también pintura en la Academia de Arte de Berlín. Se traslada a Düsseldorf en 1829 donde permaneció hasta 1848. Luego vivió en Frankfurt am Main, pero regresó en 1854 a Düsseldorf.

En 1859 fue profesor de ornamentación en la Politécnica Karlsruhe y permaneció allí hasta 1872.

Adolf Schroedter tenía un talento poco común y muy versátil. Fue pintor, ilustrador de poemas humorísticos, artista grabador, litógrafo, y escritor satírico político, así como botánico y creador de los adornos y arabescos más encantadores. Es un poco tradicional y barroco en el dibujo, pero siempre ingenioso, y de una inventiva inagotable. Su concepción de Don Quijote se ha convertido en estereotipo (“Seis imágenes de Don Quijote. Inventado y grabado por A. Schródter” ENLACE ). Para el monograma de su nombre (S), eligió el sacacorchos, que para él era el sueño de la botella, alegóricamente glorificado.

Entre sus muchos trabajos se encuentra un libro titulado Illustrirtes Kräuterbuch : Aquarelle que en una traducción del alemán un tanto libre seria, “Libro de las hierbas ilustradas en acuarela”, edición de 1870, que encuentran en la Universitäts Düsseldorf en este ENLACE , que si no he contado mal contiene 24 laminas de acuarelas representando diferentes hierbas. También pueden descargarlo en Pdf de este enlace: Illustrirtes Kräuterbuch [6.93 mb]

La obra tiene una visión artística muy similar a “Las flores animadas” de J.-J. Grandville que ya presentamos en este blog en Julio del 2008 odisea2008: LAS FLORES ANIMADAS e imagino que en cierta forma el artista se inspiro en ella.

Veamos algunas de sus láminas, para conocer el titulo pase el cursor sobre la imagen, para ampliar pulse sobre ella.

001-Ramillete alpino-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

002-Manzanilla-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

003-La patita del gato-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

004-Arándanos-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

005-Peine de mujer-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

006-Mezcla de hierbas vulgares-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

007-Liebre-Juncia-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

008-Nomeolvides-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

009-Violetas-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

010-Mala hierba-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

011-Aciano-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

012-Espuela de caballero-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

013-Anemonas-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

014-Lupulo-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

015-Lechugas de cordero-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

016-Margaritas-Illustrirtes Kräuterbuch –Aquarelle- 1870-Adolf Schroedter

He recortado el sobrante de las láminas originales, corregido contraste y enmarcado en blanco.

Saludos.

Las citas online aumentan con los smartphones – infografía


sábado, 5 de noviembre de 2011

El matrimonio es para blancos ¿?



Que uno de cada diez hombres negros de treintaytantos años esté en la cárcel es sólo uno de los muchos datos que documentan ampliamente el colapso del matrimonio entre los negros en Estados Unidos. Siete de cada diez mujeres negras están solteras; las otras tres de la ecuación están forzadas a vivir lo que se conoce como 'compartir hombre'. Dos de cada tres matrimonios negros acaba en divorcio, el doble del ratio que sufren los blancos... La afirmación la hizo hace ya algunos años un niño de 12 años en una escuela del deprimido sureste washingtoniano, frase que fue reveladora para la entonces profesora y luego escritoria Joy Jones. "Mi momento nunca llegaba", escribió Jones en The Washington Post... "Y entonces una alumno me iluminó: el matrimonio es para gente blanca".
No puede haber mayor incorrección política, sólo permitida porque el que la pronunciaba era un menor y quien la recogía una mujer negra. Ahora, años después de aquello, el profesor de derecho de Stanford y escritor Ralph Richard Banks ha vuelto a la carga, esta vez de forma retórica, con un libro que se titula:¿Es el matrimonio para gente blanca? Según Banks, parece ser que sí, como ya adelantaba aquel chaval de 12 años. Banks, por supuesto, también se puede permitir decir lo que dice sobre los de su propia raza -aunque suavice la cuestión con interrogantes- porque es negro.
Dice Banks en su libro que nunca antes desde los tiempos de la esclavitud los hombres negros y las mujeres negras habían vivido tan ajenos al vínculo de la pareja como ahora. Puede incluso ser peor que lo que asevera Banks, ya que según matizan algunos sociólogos, era incluso más probable durante aquella época que un niño negro creciera junto a sus dos padres de lo que lo es en la actualidad. 
"¿Por qué? ¿Por qué están las mujeres negras condenadas a casarse en menor proporción?", se pregunta Banks, que considera que ese hecho tiene graves consecuencias para la institución del matrimonio en particular y la sociedad en general. Banks ha encontrado la respuesta a través de dos tipos de investigación. Por un lado, el autor ha viajado a lo largo y ancho del país en el último año entrevistando a mujeres negras, todas profesionales cualificadas, sobre sus relaciones con los hombres. Pero todo empezó como empiezan las cosas para  los académicos -en este caso de leyes-, con el análisis de decisiones judiciales y actas legislativas de derecho de familia que acabaron llevándole a zambullirse en la historia, la ciencia social y los datos gubernamentales sobre la población de Estados Unidos.
Captura de pantalla 2011-10-20 a las 10.10.48 PMCon las estadísticas en la mano, el matrimonio de parejas negras ha descendido gradualmente desde la década de los sesenta y hoy en día se sitúa entre los más bajos entre cualquier grupo racial en EEUU. En 2001, según la oficina del Censo, el 43,3% de los hombres negros y el 41,9% de las mujeres de la misma raza no se habían casado jamás, en claro contraste con el 27,4% y 20,7% respectivamente de blancos. Entre todas las mujeres de EEUU, son las afroamericanas son las que menos posibilidades tienen de contraer nupcias. Entre 1970 y 2001, los matrimonios declinaron en un 17%. Ese cifra fue de un 34% para la población negra.
A lo largo del libro, el profesor Banks -casado y con dos hijas- invoca la idea del "mercado de las relaciones". "A pesar de que soy consciente de que el amor no se puede comprar o vender", escribe Banks, "la metáfora del mercado subraya dos hechos que contribuyen al decline del matrimonio". El primero es que las reglas del mercado han cambiado, explica el profesor. La gente se casa ahora por diferentes razones y con diferentes expectativas a las que tenía antes. El otro hecho tampoco tiene precedentes: mientras que las mujeres ascienden en la escala profesional y económica, los hombres negros se han ido quedando atrás.
Por cada hombre negro que se gradua en la universidad lo hacen dos mujeres. Mientras que esas mismas mujeres rompen sus barreras de clase y ascienden, los hombres se quedan en las esferas más bajas y acaban volviendose cero competitivos. Hay más datos. Algunos sorprendentes. Aquellos hombres negros que sí se consideran competitivos también cren que son demasiado buenos partidos como para comprometerse con una sola mujer. ¡Tienen demasiadas opciones!, explica Banks. "Con esas perspectivas...¿quién va a querer comprometerse y pasar por la vicaría?".
Banks confiesa que escribir el libro ha sido "liberador, iluminador" pero también "muy duro". "Una lucha", asegura. El profesor comparte con los lectores que sus dos hermanas "universitarias, solteras ambas, se oponían a que lo hiciera" hasta el punto de que afectó a sus relaciones durante algún tiempo. "Supongo que en el fondo sienten que les es muy cercano y doloroso y no quieren ni oír hablar de ello". 
Puede que entre tantos datos, el más perturbador sea el de que mientras que los hombres negros no tienen inconveniente en casarse fuera de su raza,  formar matrimonios interrraciale  (más de uno de cada cinco lo hace), las mujeres negras ni se lo plantean (menos de una de cada diez forma un matrimonio mixto). Para una mujer negra, casarse con un hombre blanco la retrotrae a la era de la esclavitud. Una era lejana pero al parecer no tan superada.

La muerte y las redes sociales


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La muerte y las redes sociales

Muerte Taube08
María murió de cáncer antes de anoche, era @Taube08 en Twitter. Le dejó un encargo a su madre: anunciar su muerte en Twitter y repartir mensajes entre algunos de sus seguidores. Su madre cumplió la promesa.
Como no podía ser de otra forma tratándose de Twitter, a la madre de María se le ha desbordado el timeline de su hija con muestras de apoyo. A pesar de que María seguía a menos de 300 personas.
La –única– otra muerte que recuerdo es la de Manuel Becerra. «De tú, por favor, que no soy tan viejo» tuiteó minutos antes de morir de un infarto de miocardio en el trabajo (el diario Sur de Málaga). Como me dijo Luis Vallejo entonces:
Nos enfrentamos a algo relativamente nuevo. Nuestro recuerdo en las redes sociales una vez muertos. Quedarán a modo de epitafio virtual.
Que en paz descansen.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

Día 20 de noviembre, Día Internacional de los Derechos de la Infancia: una oportunidad pedagógica


Día 20 de noviembre, Día Internacional de los Derechos de la Infancia: una oportunidad pedagógica

El día 20 de noviembre, Día Internacional de los Derechos de la Infancia. se trata de una conmemoración de alto contenido simbólico que, a través de los años, ha ido adquiriendo mayor relevancia y protagonismo en los centros educativos canarios.
Desde la Consejería de Educación, Universidades y Sostenibilidad del Gobierno de Canarias, y el apoyo de la Dirección General de Ordenación, Innovación y Promoción Educativa, queremos animarles e invitarles a conmemorar, en cada uno de los centros educativos de Canarias, el día 20 de noviembre, Día Internacional de los Derechos de la Infancia.
Desde la perspectiva que nos aporta la realidad cotidiana de las aulas y el día a día de los centros educativos, resulta fácil comprobar que las acciones meramente puntuales y desconectadas de procesos de trabajo amplios y planificados, corren el peligro de difuminarse y perder su potencial transformador, a pesar de sus buenas intenciones.
También sabemos que cuando, desde los centros educativos, somos capaces de proyectar sobre el mundo una “mirada de proyecto”, es decir, una mirada educativa posibilista, transformadora, inquieta y creativa, vemos cómo, esa misma realidad, ese mundo, se nos presenta cargado de posibilidades y recursos, de tal manera que cualquier aspecto o acontecimiento cotidiano se transforma en una oportunidad y en un recurso pedagógico y didáctico, del que podemos extraer  situaciones de aprendizaje muy significativas para nuestro alumnado. Además, desde un enfoque competencial, pueden servirnos para diseñar tareas y experiencias estrechamente vinculadas a prácticas sociales, a vivencias propias de los contextos socio-culturales por los que transitan los niñas, niñas y adolescentes.
Una de esas “chispas pedagógicas cotidianas” -de gran potencial para activar procesos de enseñanza y de aprendizaje significativos para nuestro alumnado- la tenemos en el calendario y, en concreto, en la fecha correspondiente al día 20 de noviembre, Día Internacional de los Derechos de la Infancia.
Así, al calor de esta fecha, han nacido iniciativas de participación de la infancia, de carácter interinstitucional, como es el caso del Foro Canario de la Infancia. Éste inicia su andadura en el año 2004, después de una serie de proyectos previos que también apostaban por visibilizar los derechos de la infancia, así como potenciar la participación de los niños, niñas y adolescentes, como ciudadanos y ciudadanas de pleno derecho.
En la misma línea, tenemos que mencionar y valorar muy positivamente, las múltiples iniciativas, ricas y diversas, que en forma de proyectos, programaciones, unidades didácticas, tareas de aula, exposiciones, talleres, jornadas de puertas abiertas, charlas-coloquio, videoforums y otros gestos simbólicos en forma de lectura de manifiestos, actividades lúdico-deportivas y culturales, etc., se han venido y vienen realizando en muchos centros educativos de Canarias.
El eje de los Derechos de la Infancia -al igual que otros ejes temáticos como pueden ser la promoción y la educación para la saludla igualdad de oportunidades entre mujeres y hombresla educación para la pazla educación ambientalla educación intercultural, la educación de los consumidores y consumidoras, etc- nos ofrecen excelentes oportunidades para trabajar las competencias básicas, en especial la competencia social y ciudadana, al acercarnos a aspectos muy significativos de la realidad (del entorno más cercano, barrio, pueblo o ciudad, país, resto del mundo…) por la que transita nuestro alumnado en su proceso de construcción de su identidad.
Desde la Consejería de Educación, Universidades y Sostenibilidad del Gobierno de Canarias, somos plenamente conscientes de que detrás de todas y cada una de esas iniciativas, desde las más pequeñas hasta las más complejas, está la profesionalidad, el cariño, el esfuerzo, la creatividad y el compromiso ético del profesorado que, junto al alumnado, las familias y otros sectores de la comunidad educativa, están participando en la estimulante aventura de construir una sociedad capaz de aumentar nuestras posibilidades de ser felices.
Estamos convencidos y convencidas de que esa labor en torno a la visibilización y promoción de los derechos de la infancia, está contribuyendo de manera muy sólida a la construcción de una sociedad más justa y saludable. Una sociedad que se preocupa por proteger los derechos de sus miembros y se esfuerza por aumentar su bienestar, que les anima a cooperar y participar, que ayuda a resolver de manera constructiva sus problemas y que comparte y promueve unos valores fundamentales.
Con ese convencimiento, además de brindarles el apoyo de la Dirección General de Ordenación, Innovación y Promoción Educativa, queremos animarles a perseverar en esa tarea que, día a día, contribuye a aumentar el capital social, comunitario y ético de nuestra sociedad, e invitarles a conmemorar, en cada uno de los centros educativos de Canarias, el día 20 de noviembre, Día Internacional de los Derechos de la Infancia.
Algunos enlaces de interés: